Comment réagir lorsqu’un élève adopte, en classe ou dans l’enceinte de l’établissement, une attitude de provocation ou de refus face aux valeurs de la République ?

Dans le cadre de la lutte contre l’islamisme radical, il est demandé à tout personnel de l’Éducation nationale de signaler tout comportement de cette nature ou toute situation suspecte auprès des services académiques et de la police nationale (renseignements généraux). Des procédures de signalement ont été mises en place à l’échelle de chaque département.

Comment apprécier ce qu’est un « signe ostensible d’appartenance religieuse » ?

Le critère exprimé pour qualifier de « signe d’appartenance religieuse » une tenue vestimentaire, un bijou, un accessoire de mode… est celui de l’ostentation. Il s’agit alors d’identifier une intention de montrer, d’afficher une identité à des fins de prosélytisme ou de revendication. Or, cette notion d’intention est juridiquement très difficile à mettre en évidence. Elle reste toujours contestable, puisqu’une intention qui ne s’exprime pas verbalement ne peut être avérée de manière objective et factuelle. La manière la plus simple et directe de l’appliquer consiste alors à l’interpréter de manière absolue : est ostentatoire ce qui se donne à voir, ce qui est visible. Un foulard est nécessairement visible, un pendentif discrètement porté sous une veste ne l’est pas…

La problématique de la laïcité ne concerne-t-elle que certains enseignements historiques ou des questions religieuses ?

L’expérience de ces dernières années a montré que les problématiques de contestation des contenus enseignés ne concernent pas que les disciplines les plus directement exposées, à savoir l’histoire-géographie ou la philosophie. Il est fait état quotidiennement dans les établissements d’innombrables tentatives de contestation de connaissances programmatiques dans les domaines des sciences expérimentales : la théorie de Darwin, le modèle astronomique de Copernic ou toute théorie scientifique qui viendrait à contredire une interprétation littérale et totalement dépassée des textes religieux se trouvent en butte au fanatisme. Les oppositions à la laïcité prennent ainsi la forme d’un dogmatisme obscurantiste dont la résurgence nous renvoie aux origines mêmes de la science moderne – lorsque les penseurs humanistes ont dû, au péril de leur vie, substituer la raison à la foi.

Fichepratique

Sommaire

1. Identifier le principe de la laïcité comme étant celui de la liberté de conscience
2. Expliquer le principe de la neutralité de l’État comme condition de la liberté de conscience
3. Rendre compte du paradoxe de l’application de ce principe : la garantie effective de la liberté de conscience implique de restreindre son exercice dans certaines situations données
4. Éduquer à la laïcité dans le cadre d’une démocratie lycéenne

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Politique de l'éducation

Comment éduquer à la laïcité dans les EPLE ?

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Mis à jour par Jean-Christophe Torres | Coordonné par Sabine Pepinster | Référence : 13658

L'essentiel par l'éditeur

L'éducation à la laïcité dans les EPLE repose sur la liberté de conscience, un principe historique réaffirmé par la loi de 1905. La neutralité de l'État garantit cette liberté, en séparant pouvoir politique et religieux. L'application de la laïcité implique des restrictions, comme l'interdiction des signes religieux à l'école, pour protéger la liberté de conscience des élèves. Les EPLE doivent promouvoir la démocratie lycéenne et l'éducation civique pour un climat scolaire apaisé.

Comment la laïcité est-elle enseignée dans les établissements scolaires français ?
Pourquoi la neutralité de l'État est-elle essentielle à la liberté de conscience ?
Quelles sont les restrictions liées à l'application de la laïcité dans les écoles ?

La question de la laïcité revêt, depuis son irruption dans le débat public en 1989 avec la première affaire du voile islamique dans un collège de Creil, une importance sociétale et éducative majeure. Avec l’assassinat du professeur Samuel Paty le 16 octobre 2020, la problématique s’est dramatiquement déplacée de manière politique vers l’enseignement des valeurs et la liberté d’expression.

Quels contenus donner aux enseignements de la morale républicaine, quelles modalités pédagogiques convient-il d’adopter ? Les cadres posés par le ministère sont, en situation de crise, réaffirmés avec conviction :

ne pas transiger sur les contenus et les programmes face à toute forme de contestation doctrinale ;
poser résolument les limites entre les savoirs et les croyances ;
exiger de la part de tous une acceptation inconditionnelle des principes républicains.

Mais cette ligne éducative doit alors éviter de compromettre l’exigence absolue d’une égalité des chances et d’une école authentiquement inclusive pour des populations scolaires déjà fragiles et issues en grande partie de l’immigration.

Identifier le principe de la laïcité comme étant celui de la liberté de conscience

Dans le cadre des enseignements proposés aux élèves, il convient tout d’abord d’indiquer que la laïcité est à l’origine le principe de la liberté de conscience.

Un principe affirmé sous la Révolution française…

Cette notion a notamment émergé des guerres de religion et de l’oppression subie par les protestants durant l’histoire de France. Elle a été formalisée de manière inédite dans le cadre de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789, à son article 10 : « Nul ne peut être inquiété pour ses opinions, y compris religieuses, à condition qu’elles ne troublent pas l’ordre public instauré par la loi. » Il est significatif de constater que cet article fut proposé et rédigé par Rabaut Saint-Étienne, constituant qui était protestant de son état. Il s’agissait bien...

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